“ကိုၾသဘာအလြမ္း”

(ကြယ္လြန္သူ ကိုစိုး၀င္းညိဳ သို႔)

           ကိုၾသဘာ အလြမ္း

           ဒီလိုပဲ ေခါင္းစဥ္တပ္ရပါေတာ့မည္။

            သြားတဲ့လူက ဘာကိုမွ် ငဲ့ကြက္ေထာက္ထားမေနဘဲ၊ စိမ္းစိမ္းကားကား ေက်ာခိုင္း ထြက္ခြာသြားတဲ့အခါ က်န္ရစ္သူတုိ႔မွာ အလြမ္းႏွင့္ မ်က္ရည္ကို ေထြးေပြ႕ထား႐ုံသာ။

            မည္မွ်ၾကာျမင့္ေအာင္ လြမ္းၾကမည္ကိုကား တပ္အပ္ေသခ်ာ က်ေနာ္မသိႏိုင္ပါ။ ထိုအခါ “.... ....ၾကာရင္ေမ့” ဆိုတဲ့ စကားတစ္ရပ္ကို နာက်င္စြာသတိရမိပါသည္။ လူမႈေရးဆန္ဆန္၊ ဝတၱရား ဆန္ဆန္ လြမ္းဆြတ္သတိရေနတာထက္ ဘယ္ေလာက္ ပိုမိုႏိုင္ၾကမည္နည္း။

            လြမ္းဆြတ္သတိရျခင္းသည္ ၀တ္ေက်တန္းေၾက ေဖာ္ျပၾကရသည့္ လူမႈဆက္ဆံေရး အသြင္သ႑ာန္တစ္ရပ္ ျဖစ္ပါသလား။ ဒါမွမဟုတ္ ႏွလုံးသားမွ ယုိစိမ့္စီးဆင္းလာေသာ တကယ့္ ခံစားမႈ တရပ္လား။

            ယခုအခ်ိန္တြင္ က်ေနာ္အတြက္ေတာ့ ကိုၾသဘာကို လြမ္းတ႐ုံသာ တတ္ႏိုင္ပါေတာ့မည္။ ကိုၾသဘာကား လူ႔ေလာကႀကီးမွ အၿပီးအပိုင္ ထြက္ခြါသြားခဲ့ပါၿပီ။ ျဖဴေဖြးေသာ ဒီဇင္ဘာ ႏွင္းပြင့္ ကေလးမ်ားပင္ သူ႔အုတ္ဂူထက္တြင္ ထူထပ္စြာ က်ေနခဲ့ၿပီလား မသိပါ။

            ကိုၾသဘာ မဆုံးခင္ကပင္ ကိုၾသဘာ၏ အေျခအေနကို က်ေနာ္ သိေနရသည္။ ကိုၾသဘာ ေဆး႐ုံတင္ထားရၿပီ၊ အသက္႐ွဴစက္တပ္ထားရၿပီ၊ အခုထိ သတိမရေသးဘူး။ အသည္းအလုပ္ မလုပ္ေတာ့ဘူး၊ အစာအိမ္ထဲမွာ ေသြးယိုေနတာ မရပ္ေသးဘူး။ သူ႔ႏွမ ၿငိမ္းၿငိမ္း ေနာ္ေဝေရာက္ လာၿပီ စတဲ့ စတဲ့ သတင္းမ်ားကို က်ေနာ္ၾကားသိေနခဲ့ရပါသည္။ ယင္းျဖစ္ရပ္မ်ားသည္ ကိုၾသဘာ၏ ေနာက္ဆုံးခရီးအတြက္ ကနဦး ျပင္ဆင္မႈမ်ားပင္ျဖစ္ပါ သည္။

            မ်ားမၾကာမီ ကိုၾသဘာ၏ ေနာက္ဆုံးသတင္းစကားကို ၾကားရေတာ့မည္ဟု အားလုံးက အလိုလိုပင္ သေဘာေပါက္ေနၾကၿပီးလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ခဲ့ၿပီေပါ့ ကိုၾသဘာ။

            ကိုၾသဘာ၏ ေနာက္ဆုံးသတင္းကို ေရဒီယိုကတဆင့္ က်ေနာ္ၾကားခဲ့ရသည္။ ေမွ်ာ္လင့္ ထားၿပီးသားသတင္းမုိ႔ တုန္လႈပ္ျခင္းေတာ့ မျဖစ္ခဲ့မိပါ။

            ကိုၾသဘာသည္ ၁၉၈၈ မွ ယခု ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္အထိ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ဆန္႔က်င္ေရး၊ ဒီမိုကေရစီေရးဘက္တြင္ ရပ္တည္သြားခဲ့သည္။ ယင္းသည္ပင္ ကိုၾသဘာ၏ သမိုင္း၊ ကိုၾသဘာ၏ ဘဝ ျဖစ္ပါသည္။

            ပထမေတာ့ ကိုၾသဘာသည္ မာနယ္ပေလာ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမမွ ေတာ္လွန္ေရးသမား၊ ႏိုင္ငံေရးပါတီေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး၊ ထို႔ေနာက္ အေျပာင္းအလဲ၏ ေရစီးမ်ား၊ လႈိင္းေလမ်ား၊ အေျပာင္း အလဲမ်ားက က်ေနာ္တုိ႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးေသာ သံလြင္၊ ေသာင္ရင္းျမစ္ေရေတြလိုပင္ ထာဝစဥ္စီးဆင္းေနမည္သာ။

            ထိုသို႔ တသြင္သြင္စီးဆင္းေနေသာ အေျပာင္းအလဲျမစ္ေရမ်ားတြင္ ကိုၾသဘာတုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ အတူ ကူးခပ္ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကသည္။ သို႔ျဖင့္ က်ေနာ္ႏွင့္ ကိုၾသဘာတုိ႔ ေဝးသြားၾကသည္။ တခါတရံ ျဖတ္သြားျဖတ္လာ ဆုံျဖစ္ၾကေသးသည္။ ေနာက္ေတာ့ ကမၻာတစ္ျခမ္းစီ ေဝးသြားၾက သည္။

            ေနာက္ေတာ့ သူသည္ ေရဒီယိုသတင္းသမား တစ္ေယာက္ျဖစ္လာသည္။ ေရခဲေသာ၊ ႏွင္းမႈန္ေဖြးျဖဴေသာ၊ သန္းေကာင္ယံေနထြက္ေသာ၊ ဗုိက္ကင္းတုိ႔၏ ဇာတိရပ္ေျမ ေနာ္ေဝမွ သူ၏ ျပာအက္အက္ ရွတတ အသံျဖင့္ သတင္းဖတ္သည့္အသံကို ၾကားလာရသည္။ ေနာက္ ၾကာေတာ့ ‘အသက္ရွည္ရာ အနာမဲ့ေၾကာင္း’ တြင္ ကိုၾသဘာအမည္ျဖင့္ သူ႔အသံကို အပတ္စဥ္ၾကားလာ ရေတာ့သည္။

            ထိုအစီအစဥ္တြင္ သူက ကိုၾသဘာအျဖစ္ က်န္းမာေရးရာ သုတအျဖာျဖာကို ေမးျမန္းသူ၊ သိလုိသူ။ သူသည္ ထိုအစီအစဥ္၌ သူ၏ နဂိုအသံျဖစ္သည့္ ျပာအက္အက္ ရွတတအသံကို ခၽြဲျပစ္ျပစ္ လုပ္ေျပာထားသျဖင့္ က်ေနာ္ ၿပံဳးမိေသးသည္။ သ႑ာန္လုပ္ သ႐ုပ္တူရမည္ဟူေသာ စကားရွိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပဲ ထင္သည္၊ သူလဲ ကိုၾသဘာႏွင့္တူရန္ အသံလုပ္ သ႐ုပ္တူခဲ့ရသည္လား မသိ။ ေနာင္တြင္ သူ႔ကို ကိုၾသဘာ အျဖစ္ သေဘာက်သြားခဲ့သည္။ သူႏွင့္ အသံလႊင့္ဘက္ ဆရာမ (DRေဒၚခင္ေစာ၀င္း) ၏ အေျဖကလည္း သဘာဝက်လွသည္။ အေပးအယူရွိလွသည္။ အံ၀င္ခြင္က် ရွိလွပါသည္။

            ထုိသို႔ ခြင္က်လွသည့္ အသံလႊင့္ခ်က္မ်ားရွိပါသည္။ ‘ဖုိးခ်စ္ပုံ ဖြားခ်စ္ပုံ’၊ ‘ကိုေအာင္ဒင္ မေရႊပြင့္’ စသျဖင့္ ျဖစ္ပါသည္။ က်ေနာ့္ ႏွစ္သက္မႈႏွင့္ က်ေနာ့္အႀကိဳက္ကိုသာ ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါ သည္။ လူႏွစ္ဦးတည္း အသံျဖင့္ သ႐ုပ္ေဖာ္ၾကရသည္မွာ မလြယ္ကူပါ။ ေဘးကေန ေကာင္း၊ မေကာင္း ေဝဖန္ရသည္မွာ လြယ္ကူပါသည္။ ကိုယ္တိုင္၀င္ေရာက္ လုပ္ကိုင္ၾကည့္လွ်င္ မလြယ္ကူ ေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိႏိုင္ပါသည္။ သူတုိ႔၏ အသံျဖင့္ သ႐ုပ္ေဖာ္ခ်က္မ်ားသည္ ပိုင္ႏိုင္သ႐ုပ္ ေပၚလွပါသည္။ အသက္ဝင္၍ သဘာဝက်ေနပါသည္။

            ျမန္မာ့႐ုပ္ျမင္သံၾကားမွ ထုတ္လႊင့္ေနေသာ “ဟုတ္တာေပါ့ ကိုရာ..... မွန္တာေပါ့ ညီရာ” ဆိုတဲ့ အစီ အစဥ္ကဲ့သို႔ အသက္မဲ့ၿပီး စက္႐ုပ္ ဆန္ေသာလႈပ္ရွားမႈမ်ဳိး မဟုတ္။ ျမန္မာ့႐ုပ္သံမွ ပုဂၢဳိလ္ႏွစ္ဦး၏ လႈပ္ရွားမႈသည္ ဝန္ထမ္းဆန္လြန္းလွသည္။ စိတ္ပါလက္ပါ မရွိေခ်။ တာဝန္အရ ရရွိလာမည့္ လစာရိကၡာအတြက္ လုပ္ေဆာင္ေနၾကရျခင္းမ်ဳိးျဖစ္သည္။ သို႔အတြက္ ကၽြန္းကုလား ထိုင္တြင္ အၿမဳိင့္သားထိုင္၍ ကိုယ္ဖတ္ရမည့္ စာပုိဒ္ကို အလွည့္က် မမွားမယြင္းေအာင္ သတိထား ဖတ္ေနၾကရျခင္းျဖစ္သည္။ ခံစားခ်က္ မပါ၊ စိတ္လႈပ္ရွားမႈ မပါ၊ သို႔အတြက္ အသက္ကင္းမဲ့၍ ေျခာက္ေသြ႔ေနသည္။ သဘာဝမက် သို႔အတြက္ စိတ္ပ်က္စရာေကာင္းလွသည္။ က်ေနာ္ မႀကိဳက္ပါ။

            ထိုသို႔ ျမန္မာ့႐ုပ္ျမင္သံၾကားမွ ထုတ္လႊင့္ခ်က္ႏွင့္ အထက္တြင္ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ‘ဖုိးခ်စ္ပုံ ဖြားခ်စ္ပုံ’ ၊ ‘ကိုေအာင္ဒင္ မေရႊပြင့္’၊ ကိုၾသဘာ တုိ႔ အသံလႊင့္မ်ားႏွင့္ အျခားနားႀကီး ျခားနားလွပါ သည္။ ကိုေအာင္ဒင္တုိ႔၊ မေရႊပြင့္တုိ႔၊ ကိုၾသဘာတုိ႔၊ ဖိုးခ်စ္ပုံ ဖြားခ်စ္ပုံတို႔သည္ အသက္ဝင္လြန္း  လွသည္။ ျပင္ပတြင္ ေျပာဆိုေနၾက သလိုပင္ စိတ္ပါလက္ပါ၊ စိတ္ေအးလက္ေအး ရွိလွပါသည္။ ယင္းသို႔ျဖစ္ရသည္မွာ ကိုေအာင္ဒင္၊ မေရႊပြင့္၊ ကိုၾသဘာ၊ ဖိုးခ်စ္ပုံ၊ ဖြားခ်စ္ပုံ အျဖစ္ သ႐ုပ္ေဆာင္ (အသံျဖင့္) ၾကားသူမ်ား၏ ေနာက္ခံကားျဖစ္ေသာ၊ ဒီမို ကေရစီႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးမႈ၊ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးဘက္က ရပ္ခံမႈမ်ား၊ သက္၀င္ ယုံၾကည္မႈမ်ားေၾကာင့္ဟုပင္ က်ေနာ္ ထင္ျမင္ယူဆမိပါသည္။

            က်ေနာ္၏ အဆိုပါ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္မွာ ညိႇႏႈိင္းအဆုိျပဳလုပ္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

            ထိုအသံလႊင့္ခ်က္မ်ားတြင္ ဖိုးခ်စ္ပုံ ဖြားခ်စ္ပုံ တုိ႔ ဇာတ္လမ္းသည္ အသက္ပါဆုံး ျဖစ္ပါ သည္။ ‘မိခ်စ္ပုံတုိ႔ကေတာ့ လုပ္ခ်လိုက္ျပန္ၿပီ’ ဆိုၿပီး တဟားဟားႏွင့္ ရယ္ကာ အဆုံးသတ္လိုက္ ေသာ ဖိုးခ်စ္ပုံ၏ အသံကို ၾကားေယာင္ေနဆဲ ျဖစ္ပါသည္။

            ယေန႔လို လမ္းျပေျမပုံ ‘အဆင့္ ၄’ (ျပည္သူ႔ဆႏၵခံယူပြဲ) အတြက္ စည္း႐ုံးျပင္ဆင္ၾကရာတြင္ ထိုသို႔ အသက္ပါလွေသာ အသံလႊင့္ ဇာတ္လမ္းမ်ား၏တန္ဖိုးကို က်ေနာ္စဥ္းစားတြက္ခ်က္ေနမိပါ သည္။ ထိုသို႔ေသာ သ႐ုပ္ေဆာင္မ်ားႏွင့္ သင့္ေတာ္ေသာ အသံလႊင့္ဇာတ္လမ္းမ်ား ထုတ္လႊင့္ႏိုင္ လွ်င္ ေကာင္းေလစြဟုလည္း ဆႏၵျဖစ္ေပၚပါသည္။ ဒါေတြ ထားပါေတာ့။

            သို႔ျဖင့္ ကိုၾသဘာသည္ အသံလႊင့္သတင္းသမား ျဖစ္ခဲ့သည္။ ‘တိုင္းေက်ာ္’ အမည္ျဖင့္ လည္း ေ၀ဖန္ သုံးသပ္ခ်က္ေတြ အသံလႊင့္သြားခဲ့သည္။ အျခားသူမ်ားေတာ့ မေျပာတတ္ပါ။ ကိုၾသဘာသည္ ႏိုင္ငံေရးသမား၊ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္မွ အသံလႊင့္သတင္းသမားနယ္ပယ္သို႔ ေရာက္သြားသူ ျဖစ္ပါသည္။ သူ႔တြင္ ႏိုင္ငံေရးစိတ္၀ိဥာဥ္ ရွိေနသည္။ သူ၏တင္ျပခ်က္မ်ားတြင္ ႏိုင္ငံေရးဝိဥာဥ္္ ပါရွိေနသည္။ သို႔အတြက္ သူ႔တင္ျပခ်က္မ်ားသည္ အသက္ဝင္ေနျခင္း၊ ခံစားမႈ ပါေနျခင္း ျဖစ္မည္ဟု ထင္ပါသည္။

            ပ်စ္ပ်စ္ႏွစ္ႏွစ္ သုံးႏႈန္းသြားေသာ စကားလုံးတခ်ဳိ႕မွအပ သူ႔တင္ျပခ်က္မ်ားကို က်ေနာ္ ႏွစ္သက္မိပါသည္။ သူသည္ ပိႆေလးနဲ႔ နံေဘးျပစ္ဆိုသလို စကားလုံး ပ်စ္ပ်စ္ႏွစ္ႏွစ္ သုံးရသည္ ကို ႏွစ္ၿခဳိက္ဟန္ တူပါသည္။ သူက စကားေျပာရာတြင္ပင္ သူႏွင့္ ရင္းႏွီးသူ၊ သူနဲ႔တရပ္တည္းသား ငယ္ေပါင္းႀကီးေဖာ္မ်ားႏွင့္ ဆုိလွ်င္  အဆဲကေလးႏွင့္စတတ္ပါသည္။ ယင္းသည္ နစ္နာေစလုိသည့္ သေဘာ ဟုတ္ဟန္မတူပါ။ သူ၏ ရင္းႏွီးမႈကုိ ေဖာ္ျပသည့္ သူ၏ ကုိယ္ပုိင္ဟန္ပင္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ယင္းသုိ႔ေသာအမူအက်င့္ႏွင့္ ဟန္သည္ ျပင္ရခဲ ေဖ်ာက္ရခဲအက်င့္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ မရင္းႏွီးၾက ေသာသူမ်ား၊ တစိမ္းတရံဆန္မ်ားကေတာ့ အစတြင္ တမ်ဳိးထင္ ၾကလိမ့္မည္။ၾကာလွ်င္ သူတုိ႔လည္း ကုိၾသဘာကုိ နားလည္သြားၾကပါလိမ့္မည္။

            သူေနာ္ေ၀းေရာက္ၿပီးမွ က်ေနာ္ႏွင့္ တခါသာျပန္ဆုံျဖစ္ပါသည္။ ထုိသုိ႔ျပန္လည္ဆုံေတြ႔မႈ သည္ ယခုအခါ က်ေနာ္နဲ႔ သူ၏ ေနာက္ဆုံး ေတြ႔ခဲ့ၾကသည့္ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုျဖစ္သြားခဲ့ပါၿပီ။ ထုိသုိ႔ဆုံၾက စဥ္က ယင္းသုိ႔ျပန္လည္ ဆုံေတြ႔မႈကုိ သူေရာက်ေနာ္ပါ ေနာက္ဆုံးအႀကိမ္ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု မေတြးခဲ့ မထင္ခဲ့ၾကပါ။ ယခုေတာ့ ေနာက္ဆုံး ျပန္လည္ဆုံေတြ႔ျခင္းျဖစ္သြားခဲ့ၿပီ။

            ထုိစဥ္က သ႔ူသ႑ာန္သည္ ေနေလာင္ခံထားရသည့္ ခရမ္းညိဳသီးတစ္လုံးကဲ့သုိ႔ မဲျပာ ေဖ်ာ့ေတာ့ေနပါသည္။ အသံကေတာ့ နဂုိအသံပင္ သုိ႔ေသာ္လည္း ေမာလႈိက္သံစြက္ေနခဲ့ၿပီ။ ေသာက္လုိက္ရသည့္ေဆးကလည္း မနည္းမေနာပင္။

            ထုိညက မိေက်ာင္းမ်က္ရည္ဆုိင္တြင္ သူက ဧည့္ခံေကၽြးေမြးခဲ့သည္။ ထုံးစံအတုိင္းစားၾက ေသာက္ၾက သည္။ သူက ဟုိတုိ႔ ဒီတုိ႔သာ စားသည္။ ေရကလြဲ၍ ဘာမွ်မေသာက္။ ဟုိေရာက္သည္ ေရာက္ စကားေဖာင္ဖြဲ႔ၾကသည္။ အတိတ္၏အရိပ္မ်ား၊ ပစၥဳပၸန္တြင္ ေျပာင္းလဲေနၾကသူမ်ား၊ ၿပီးေတာ့ တခါက မာနယ္ပေလာ၊ မယ္ေဖါထ က ယစ္ေ႐ႊရည္၊ ဒီကေန႔ႏုိင္ငံေရး၊ ျပည္တြင္းလႈပ္ရွားမႈမ်ား၊ ၿပီးေတာ့ သူ၏ အသံလႊင့္အေတြ႔ အႀကံဳမ်ားထဲက ရယ္စရာ၊ ေမာစရာ၊ ေသာစရာ အေၾကာင္းအရာ မ်ား၊ သုိ႔ျဖင့္ ထုိညက အေတာ္ညဥ္႔နက္သြားသည္။ ေနာက္ဆုံး သူတည္းခုိေနသည့္ ဖြန္ထစ္ဟုိတယ္ ကုိလုိက္ပုိ႔ေတာ့ မုိးကေလးမ်ားပင္ ခပ္စိတ္စိတ္႐ြာေနခဲ့ၿပီ။

            ခပ္စိတ္စိတ္႐ြြာလာေနသည့္ မုိးေရေအာက္တြင္ ဖြန္ထစ္ဟုိတယ္ထဲသုိ႔ ကုိင္းကုိင္း ကုိင္းကိုင္းႏွင့္ ဝင္သြားသည့္ သူ၏ ေနာက္ေက်ာ ျမင္ကြင္းကုိ က်ေနာ္အမွတ္ရေနမိပါေသးသည္။ ယင္းသည္ သူ႔ကုိေနာက္ဆုံးျမင္ေတြ႔ခဲ့ရသည့္ ျမင္ကြင္းပင္။

            ယင္းေနာက္ သူေနာ္ေ၀းျပန္ေရာက္သြားသည္ ဖုန္းတစ္ခါ ႏွစ္ခါဆက္လာသည္။ ေနာက္ေတာ့ အဆက္ျပတ္သြားသည္။ သိမ္မၾကာခင္ ႏုိ၀င္ဘာလလယ္ေလာက္တြင္ထင္သည္၊ ကုိမင္းမင္းဦးေျပာသျဖင့္ သူ၏ ေနာက္ဆုံးအေျခအေနကုိ သိရျပန္သည္။

            သုိ႔ျဖင့္ ေရဒီယုိသတင္းသမားတစ္ဦး၏ ေနာက္ဆုံးခရီးသတင္းကုိ ေရဒီယုိသတင္းက တဆင့္ ၾကားသိရပါေတာ့သည္။

            ဤသည္မွာ ကုိၾသဘာႏွင့္ပတ္သက္၍ က်ေနာ္၏ အလြမ္းျဖစ္ပါသည္။ သတင္းၾကားခါစက အလြမ္းသည္ လႈပ္ခပ္ေနခဲ့သျဖင့္ မေရးျဖစ္ပါ။ အနည္မထုိင္ေသးေသာအလြမ္းကုိ ေရးျပလုိ႔မျဖစ္ႏုိင္ ဟု ထင္ပါသည္။ ဟုိတစ္စ သည္တစ္စ လႈပ္ခပ္ေနသျဖင့္ ဆက္စပ္ရခက္ေနပါသည္။ ဖမ္းဆုပ္ရခက္ ေနပါသည္။ ေဝ့ဝဲဝိုးဝါးေန ပါသည္။ သုိ႔ျဖင့္ က်ေနာ္သည္ က်ေနာ္၏ အလြမ္းအနည္ထုိင္ခ်ိန္ကုိ ေစာင့္ၿပီး အနည္ထုိင္ခ်ိန္တြင္ ေရးခ်လုိက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

            က်ေနာ္၏ ကုိၾသဘာကုိလြမ္းေသာအလြမ္း၌ အတိတ္တခ်ိန္က အတူျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးသည့္ ပုံရိပ္အခ်ဳိ႕၊ အမွတ္ရခ်က္အခ်ဳိ႕၊ ထင္ျမင္ခ်က္ အခ်ဳိ႕၊ ေ၀ဖန္အကဲျဖတ္ခ်က္အခ်ဳိ႕တုိ႔ ပါဝင္ေနပါလိမ့္ မည္။ ထုိအခ်က္မ်ားသည္ပင္ ကုိၾသဘာကုိ လြမ္းေသာ အလြမ္းမ်ား၏ အခက္အလက္မ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။

            ကုိၾသဘာသည္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကုိ ဆန္႔က်င္သူ၊ ဒီမုိကေရစီနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးသူ၊ ထုိအေရးေတာ္ပုံအတြက္ သူစြမ္းသေလာက္၊ သူ႔တာ၀န္သူ ထမ္းေဆာင္သြားခဲ့သူ၊ ယင္းအခ်က္သည္ ကုိၾသဘာ အလြမ္းတြင္ လြမ္းစရာအေကာင္းဆုံးအခ်က္၊ အမွတ္ရစရာ အေကာင္း ဆုံးအခ်က္၊ ဂုဏ္ယူစရာအေကာင္းဆုံးအခ်က္ ျဖစ္ပါသည္။

            ထုိသုိ႔ေသာအလြမ္းမ်ားျဖင့္ ကိုၾသဘာကုိ က်ေနာ္ လြမ္းပါသည္။

*****

၂၀၀၇ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၁၀ ရက္
(တူေမာင္ညိဳ)